小编语：乐瑛先生是《国乐启蒙》中唯一的女琴家，《国乐启蒙》中收录了她的《沧海龙吟》和《列子御风》。乐瑛先生的生平资料非常少，小编特摘录了郭宝昌先生著作《都是大角色》一书中对乐瑛先生的回忆以及国鹏先生辑录的《绝响-国鹏辑近世琴人音像遗珍》中有关乐瑛先生的片段，以飨读者。
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《老花园子与琴人》节选
文 | 郭宝昌
古琴，大雅，大雅中之大雅。由于它在艺术含量上的特殊品质，不宜大众化，很难推广。虽为国粹，但少为人知。
怎么说古琴也是古代文人士大夫的雅好，与工农兵不太沾边儿，即便那位听“高山流水”的樵夫，其实也不是劳动人民，隐士而已。至于商人一向以俗人称之，在“士农工商”中，商也是垫底，不上文化档次，缺乏高雅情怀，顶多是附庸风雅，假装斯文而已。我由于家庭背景，出入商人家庭较多，结识大小商人也不少，感觉我们老爷子挺不一样的，他酷爱古琴至痴迷，收藏了几十张古琴，并在海淀的老花园子中修了一座二层小楼，是为琴楼，名曰“十二琴馆”。初学琴者，多以《韦编三绝》一曲为始习奏，是否此曲适宜打基础，就像京戏演员多以《玉堂春》《二进宫》为开蒙戏一样，我不太懂。继而《沧海龙吟》，到《梅花三弄》《流水》时，那是要有相当的悟性了。
郭宝昌在老宅前
“十二琴馆”中有十二张国宝级的古琴，老爷子不是为了居奇收藏，而是在早期延聘了古琴大师贾阔峰，后期又请了管平湖大师教授族中子弟习琴。二位大师阔而平，山而水，动静相宜，山水相依，峰湖相映，天然成趣。还有五十年代查阜西、溥雪斋、吴景略等大师也一起切磋传艺，培养了一批古琴精英，成了一九四九年以后北京古琴研究会的中坚力量。“十二琴馆”是老花园中最亮丽的一景。
老花园子里不只是亭台花木之美。有了琴声，一种典雅超世的文化气息缠绕着你，陪伴你走过童年、少年，这琴声不知不觉地浸入你的骨子里，你不再计较生活里的那些烦心事，眼里、心里都干净了许多。
名师出高徒。大姐，老爷子的长女，脱颖而出，“十二琴馆”的首席，五六十年代被古琴界称为“第一女琴人”。也怪，族中习琴者多为女眷，我母亲以下，二姐、大嫂、大表姐、侄女，包括大姨太的贴身丫头，全都习琴。大姐成就最高，后来已经是这些女眷们的老师了。大概是男人都忙着做生意去了，女人大多赋闲在家，学琴是需要时间和耐心的。
大姐姿色平平，但抚琴时真的很美
大姐相貌并不出众，姿色平平，绝不属于美人儿那一类，但气质高贵，举止端庄，目光平和，谈吐文雅，一望便知是大家闺秀。她天赋条件极好，十指修长，手腕灵动且有力，聪颖过人，接受能力极强，几个人同时学琴，她总是学得最快最好，更主要的是老师说她有“琴心”，我理解应该是对琴与琴曲的认知和感悟吧。她的《醉渔唱晚》《沧海龙吟》《岳阳三醉》等都由中国唱片公司灌制过唱片。听大姐抚琴,无端地就会把你带入一种超凡脱俗的境界，或泄胸中之块垒，或抒心中之情思,是一种难以言喻的超美享受。看大姐抚琴，她那挥洒自如轻盈变换的手指，在微微颤动的琴弦中蒸腾着一股仙气，那消瘦的面庞便美了起来，真的很美，从骨子里透出的那么一种优雅之美。其实，从“十二琴馆”走出的女人都带着一股仙气。
五十年代家中院子里，在一棵茂盛的二度梅树下，摆放着一张老花园子留下来的琴台，是用特制的镂空青砖砌筑而成，形如条案，案面有五六尺长，两尺多宽，四寸厚，中空，像个长条形的方匣子。案两头各有两个圆孔，浮面雕有梅兰竹菊的花纹，古朴雅致。于台上弹琴，其琴音幽然而空灵，有些淡淡的共鸣。
我二十岁生日那天，亲朋散去后，我留住大姐，想听她弹一曲。我的生日是农历六月二十四，传说是关老爷磨青龙偃月刀的日子，磨刀需要淋水，这水滴洒下来，就成了人间的雨，所以每到这天就会下雨。确实，每年这一天下雨的时候居多。这天傍晚刚刚下过一阵雨，月亮马上就出来了，月光冷冷的，院子里的暑气全消，大姐将琴放在了琴台上，并叫我进屋里去隔窗听琴。我进了书房，把窗户全都打开，二度梅就在我的窗前，隔着纱窗可以看到二度梅树下抚琴的大姐。她弹了一曲《沧海龙吟》，听着听着我就热泪盈眶了，没什么理由，眼泪就是止不住……大姐走了，母亲见我擦泪，问我怎么了？我说大姐真美，母亲笑了说：“你入迷了。”那一年大姐五十六岁，神采奕奕。
1930年代，乐瑛先生于花枝胡同一号院家中弹琵琶
我总是觉得在国乐中古琴的地位相当于西乐中的钢琴。但钢琴可以与任何乐器合奏，古琴不行，不相容于任何乐器。箫还可以，我听过母亲与大表舅(吹箫)合奏过《渔樵问答》，和谐动听；也与笛子合奏过，虽也能听，毕竟略显轻浮了些。如此不合群儿的古琴几千年流传下来，实属不易。它坚毅地固守着本体，在与时俱进的潮流中从不与时代合拍，过于孤僻的个性，实实在在地成了“阳春白雪”，像个不食人间烟火的面壁老头子，可它的音律却令一代一代的人生发着千变万化、刻骨铭心的不同人生感受。一代一代的琴人顽强地孤守着寂寞，大姐是琴人中的佼佼者，她的琴心应永记于史册。
那是一九七二年，是一个摧残传统文化的年代。这位六十八岁的老琴人，在精神和肉体的双重折磨下已是重病缠身。她的大女儿在一九七二年那个风声鹤唳的年代，做了一件冒死而为的事，不为别的，就是怕古琴——这一国粹级的传统艺术就此流失，决心在她母亲一息尚存之际，以录音的方式将母亲弹奏的琴曲保留下来。这是信仰的力量，已将生死置之度外。
她在崇文门的一家委托商行里买了一张古琴，我想这应该是流落民间的抄家物资。当年的抄家已经没了什么章法，一部分被砸得稀烂，一部分归了国家，一部分被顺手牵羊，古琴的价值还不被一般人所识，送到委托行换俩零花钱。据我母亲说她买回的还是一张明琴(潞王琴)，她又千方百计弄来琴弦和一套录音设备，请了一位录音师，这一切都是秘密进行的。她把大姐接到自己家中，入夜，用被子褥子把门和窗堵得严严实实，录了四首大姐的代表作：《平沙落雁》《韦编三绝》《阳关三叠》《渔樵问答》，大姐是忍着病痛弹奏的，两年后大姐仙逝。这珍贵的录音在“文革”后期被翻成了磁带，流传至今。
在那个年代，她们这种举动，一旦被发现就有灭顶之灾，那琴声里流淌着琴人的血和泪，渗透着她们高贵的品德。为艺术而冒死前行的人我再也没见过，无论是大姐，还是她的女儿。
本文为节选，原刊《都是大角色》(三联书店，2021)
乐瑛少年时在家中弹琴，右侧为乐香岩。照片拍摄于乐镜宇位于前门外的兴隆街宅邸
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一个时代的绝世芳华
文 | 国鹏
乐瑛，民国最早留有鼓琴录音的女琴家，乐瑛从小天资聪慧，很得父亲的宠爱，八、九岁时就专门在家中为她安排了私塾，有文学、书法、舞剑、绘画、昆曲和古琴等课程。她的老师是当时的琴家黄勉之的学生贾阔峰。
当代古琴界知名的老八张CD中就收录了乐瑛的四首琴曲，即：《岳阳三醉》《沧海龙吟》《列子御风》《韦编三绝》。作为唯一一个被收录的女琴师，乐瑛可谓是充满着光鲜。在古琴的生涯里，乐瑛是才女，是女神。
乐瑛去世以后，多年无人问津，家人从未接到过任何版权费用，也没有接到任何一家媒体机构或者学者的采访，网络上就更没有只字片语，以至于给人个错觉，乐瑛好像去世于“文化大革命”前，可见貌似繁荣的琴学的研究还有多大空白！很多人都评价乐瑛的琴艺高超，但做个田野采访有这么难吗？又有谁去下功夫仔细搜寻呢？况且她的家人竟然还一直就在北京！令我又高兴又伤心的是，这竟然即将成为她的家人在四十年间接受的第一个采访，他的子女还提到了一个令人喜出望外的重要史实，“文化大革命”期间，乐瑛曾经留下私人录音！三天以后，我在北三环的一间咖啡馆里见到了乐瑛的三个子女和两个曾外孙女，他们在一起拼出了一个相对真实和完整的历史画面。
1905年摄于家中，左上角婴儿为乐瑛，前排为乐镜宇和夫人陈氏以及两个儿子
乐瑛，字润之，号芝香馆主，1904年3月25日生于北京。
父亲乐镜宇出身于北京同仁堂乐家，是民国年间著名的制药专家，济南宏济堂创始人。母亲陈氏为福州人，系陈宝箴余脉，家族从事商业。陈氏为乐镜宇的原配夫人，在乐瑛之前还生下了两个儿子，乐瑛是她和丈夫唯一的女儿。据家人回忆，小乐瑛因为天生聪慧，受到父亲的特殊关注，希望她继承传统文化，专门在家中为她安排了私熟，有文学、书法、舞剑、绘画、昆曲和古琴等课程，为她提供了丰富的传统艺术土壤。
在这里，喜欢文艺的她如鱼得水。家中的兄弟姐妹们大部分都有留洋经历，父亲在济南有位德国商人朋友，乐瑛见他家中女儿喜弹钢琴，十分感兴趣，也想学却被父亲阻拦。
管平湖暂住过的小院
据家人回忆，1958年12月，乐瑛因为欣赏管平湖的琴艺，救人之难处，请管平湖住在家里，其间没有收取任何费用。不仅管平湖住在花枝胡同的院中，管平湖的学生王迪和邓修良夫妇也住在这里，甚至王迪的第一个孩子，都在乐瑛家中出生。一直到1960年，管平湖住房困难解决后，他才搬出花枝胡同一号院。
1966年8月25日至31日，红卫兵来到花枝胡同一号抄家，所有家当被一扫而光，包括她所钟爱的古琴和所有资料，子女们之后在垃圾堆中捡回部分照片，存留至今。乐瑛夫妇在“文化大革命”开始后搬到广渠门光明西里简易楼居住，“文化大革命”后的她无琴可弹，备受打击，疾病缠身。
1972年，女儿郭舜珑在北京花市委托商行花费45元买到潞王琴“中和”，又找来录音设备，夏莲居的孙子夏法圣提供了琴弦，乐瑛在位于北京朝阳门外呼家楼的郭舜珑家中带病录音，拷贝分给七个子女，作为对母亲的怀念之物……
“文化大革命”期间，要不是对古琴发自骨子里的热爱，没有人敢冒着被整死的危险，用生命来弹琴，这是至今为止非常罕见的例子。两年后，乐瑛于1974年12月4日在北京同仁医院去世，享年70岁。
乐瑛演奏的盛年期间，琵琶演奏家余良模和新华社摄影记者胡昌平都曾经跟乐瑛学过古琴，但后来都没有继续古琴事业。吴干斌也曾是乐瑛的学生，子女中乐瑛只教过郭舜珑和郭经诚，但至今为止，能够完成继承并演奏乐瑛琴艺的，并无一人。
1963年秋天,《人民画报》中留下的一幅珍贵的彩色图片
乐瑛先生留世的古琴曲不多，曲风多涉及道家琴曲与山水琴曲类。从其留世琴曲演奏的琴风来看，其指风苍劲，技巧如行云流水，吟猱有度，俨然大家之风范，其应得贾阔峰先生真传。贾阔峰先生又是当时京城奇人黄勉之先生先生高徒，是九嶷派杨时百先生的同门。所以于乐瑛之琴风中，可窥民国时黄氏一脉脉琴风之高超，令后学叹为仰止！
文章选自《绝响·国鹏辑近世琴人音像遗珍》
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中国文化人文艺术启蒙必备，传家典藏
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