古琴难不是在手上，而是难在人生的经验、对传统文化的把握。比如我们活在现在这个世界，不能脱离。但是要调节它，处理它，既不脱离，也不随流。从某种角度说，就会丢掉很多烦恼，很轻松，心轻就静，琴就能弹好。
——林友仁
田青先生为《林友仁古琴曲集》所写序言
当今世界，就像一口沸腾的大锅，熙熙攘攘，喧嚣跌荡，似乎人人都在奋斗、拼搏、挣扎。但“文武之道，一张一弛”，总绷着的弦是要断的，于是，散淡便成了一种奢侈。
说散淡是一种奢侈，不仅仅因为散淡的稀缺性，更因为忙碌惯了的人，他想散淡，一时也散淡不了。所以，能散淡是一种福报。
那么，什么是散淡呢？简单说，散淡就是身心的放松，就是让你在时间的流逝中暂时忘却俗世的名利、争斗、烦恼，享受久违了的宁静；就是让自己重新面对本初的自己，回归初心。
“参禅何须山水地，灭却心头火自凉”，听林友仁的古琴，是让你学会散淡的捷径。
林友仁，当代著名琴家，祖籍台湾，1938年生于上海，1956年始习琴，启蒙于金陵派琴家夏一峰，师承广陵派刘少椿，在国乐大师卫仲乐指导下，于1963年毕业于上海音乐学院古琴专业。其间，他还曾先求教梅庵派琴家刘景韶、川派琴家顾梅羹、沈草农等先生。听他的琴，你会突然发现那个加在“琴”字前的“古”字有道理，明白为什么“琴”有千种万种，唯独这种七根弦的琴叫做“古琴”！你甚或能感觉到不但琴是“古琴”，弹琴的人也兴许就是“古人”。
林友仁一直主张古琴不仅仅是一件乐器，它还是中国古代士人修身养性、与天地交通的利器。孔老夫子认为“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。他老人家是以琴“弦歌”而教化人生的。中国的禅宗主张“住心看净”，认为只要你做到了心中清净，不起欲念，就会“菩提影现，心水常清”。
用这样的心去关照宇宙万物，便如秋潭映月，了无挂碍。而中国古代的道家则提出了“大音希声”这样透彻的哲学观和天才的美学观。主要是在禅宗与道家影响下的中国历代琴家们因此认为，只有“淡泊宁静，心无尘翳”，才能“与论希声之理”。明代的徐上瀛在其著名的《溪山琴况》中说：“古人以琴能涵养情性，为其有太和之气也。故名其声曰‘希声’。未按弦时，当先肃其气、澄其心、缓其度、远其神，从万籁俱寂中，泠然音生。”
林友仁的琴，得其道，传其风，承其气。也正因为他在数十年的操缦生涯中安贫乐道、坚守做人交友的底线，淡泊名利，不与人争，只把弹琴作为闻道修身的功课，作为自己和天地、自然、古人交流的管道，因此，他的琴艺才能超凡脱俗，清雅自然，有一种难得的隐逸之风、清丽之气。此次将他十多年前在英国录音出版的古琴曲在国内重新出版发行，“泠然音生”，会让我们在喧嚣浮躁的尘世间享受到一点散淡、体会到些许清凉。
文章来自田青先生
德音乐教转载发布
排版：嘉灵
审核：嘉禾
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