版本取自《成公亮的古琴艺术》
梅庵古琴《归去来辞》
成公亮先生2013恭王府弦歌弹唱
题解
琴歌《归去来辞》是后人依陶渊明《归去来兮辞》而作。
《醒心琴谱》中《归去来辞》之题解曰：“宋末元初俞琰所作，依陶渊明辞而成曲也。刘裕禅（shan）晋时，（陶）潜为彭泽令。耻事二姓，不为五斗米折腰，弃官归隐。作归去来兮辞，以明其志。后人景仰其高风亮节，以其辞入于音律，即琴曲归去来辞也。”
《重修真传》亦言曰：“陶渊明不以斗粟折腰而勇退林泉，故作是辞以鸣其志。今乃以入之音律，其尘视冠冕之怀，机通造化之妙，足以师百世矣。”
演奏者
成公亮先生(1940年-2015年7月8日)，著名琴家，国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。生前任教于南京艺术学院音乐系。先后师承梅庵派大师刘景韶和广陵派大师张子谦先生，主要在广陵琴派传统的基础上形成自己的演奏风格，表达对大自然的感受和对人生的思考，或温润柔情，或炽烈深沉，具有深细的人情味。他修养深厚而又直接取源心灵的演奏，被认为是“内心情感的极致”。代表作品《瑰宝古琴卷》《如是宁静》《秋籁居琴话》《秋籁居琴课》等。
成公亮先生弹奏和记录的乐谱是杨抡（明）《真传正宗琴谱》上的《归去来辞》，也就是常见本《太古遗音》上的《归去来辞》。
陶渊明《归去来兮辞》
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而游观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。
农人告予以春及，将有事于西畴。或命巾车，或驾孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎，遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
——根据《秋籁居琴谱》校对
德音乐教品牌部编辑发布
编辑、校对：茗茗
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