《南风歌》 李凤云 王建欣 沈洋
明正德六年谢琳编撰《太古遗音》，收三十五曲，均有歌词，为迄今发现最早的琴歌谱集，《南风歌》为首篇。按《史记》云：“瞬弹五弦之琴，歌南风之诗，而天下治”。
歌曰：
陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。
有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙。
按图观谶兮闵天嗟嗟，击石拊韶兮沦幽洞微。
鸟兽跄跄兮凤凰来仪，凯风自南兮喟其增欢。
南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。
南风之时兮，可以阜吾民之财兮。
虞舜祈福《南风歌》的故事
尧将两个女儿嫁给舜后，舜不但使二女与全家和睦相处，而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳”，只要是他劳作的地方，便兴起礼让的风尚；由于他制作陶器非常之精美，也就带动周围的人认真制作，精益求精，有效的杜绝粗制滥造的现象。因此，无论他到了哪里，人们都愿意追随着他。清乾隆《诸城县志·古迹考》云：“县人物以舜为冠，古迹以诸冯为首，一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四县为都)。”尧得知这些情况很高兴，又叫人赐予舜更多的财物，如絺衣(细葛布衣)、牛羊、谷物等，还为他在他的老家修筑了房屋、仓房让他回家住。不久，舜带着家人回到了诸冯村（音平，今山东诸城县）。
舜回到家中，分了许多财物给父亲一家，但瞽叟和象非常不满意，很是眼热舜得到了这些赏赐，因此他们又想杀掉舜，霸占这些财物。象苦思冥想，终于想出一条毒计，他们对舜说：“家离水源太远了，非常不方便，要不就在家旁边挖一口井吧！”，舜不知是计，想都没想就答应了，没多久井就被舜挖得很深了，眼看就要出水了，瞽叟和象却在上面填土，想迅速把井口堵上，将舜活埋在里面。幸亏舜在井挖到一半的时候，两位夫人就曾提醒舜说：“你还是留条后路，万一他们又要加害于你，你怎么办呢？”舜想了想觉得有理，便在井筒旁边挖了一条通道，当他们填土时，舜及时地从通道穿出水井，逃到其他人家躲避一段时间。
那天天色很晚了，仍不见舜回家，两位夫人很着急，便来到井边找寻丈夫。然而，走进一看，却看到舜的父亲一家也在井边张望，便走过去问到：“有没有见到舜？”瞽叟和象假惺惺地说道：“我们也在找舜！可是没看到。”两位夫人听了很难过，对着井口喊了很久，还是没有回音。瞽叟一家急忙劝慰两位夫人先回去休息，再作打算。她们回想起前不久曾提醒过夫君，他回答说已经做好准备，应该不会有大事吧。无奈，两位夫人只好忧心忡忡先回家去了。
连续几天都没听到舜的消息，瞽叟和象以为阴谋得逞，非常得意。表面上经常假心假意地去关心两位夫人日常生活，背后却商议着怎样瓜分舜的财物，象说，‘这主意是他想出来的，分东西时我要舜的房子和琴，还要两个女人给我做妻子’，商议很久，象将所有的牛羊和仓房分给父母，自己准备找时机直接搬到舜屋子里就好。
不久，象觉得时机基本成熟，便叫仆人将自己的行李搬到舜的屋子中，准备住进了舜的房子。刚一安顿下来，便得意弹奏起舜的琴。不一会，舜就出现在他的面前，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“我思舜正郁陶！”随后，灰溜溜地搬回了自己家中。舜平安的回到了家中，也没计较太多，一如既往，孝顺父母，友于兄弟；而且比以前更加诚恳、谨慎。
不久后这件事情传到了尧那儿，尧对舜的品质、心胸非常的赞赏。尧便让使臣找舜前来辅佐他，参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。几年下来，舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有较大改进；舜大胆启用尧帝时代未启用的天下早具贤名的“八元”族和“八恺”族；命“八元”族掌管土地耕种，“八恺”族掌管民风教化；并且处置了恶名昭彰“四凶族”（即帝鸿氏的不才子浑敦、少皞氏的不才子穷奇，颛顼氏的不才子梼杌、缙云氏的不才子饕餮），舜将“四凶族”流放到边远荒蛮之地，以免无辜百姓再受欺压。这些措施的落实，百姓称道不已，并充分显示出舜的治国方略和政治才干。
经过多方考验，舜终于得到尧的认可。选择吉日，举行大典，尧禅位于舜，《尚书》中称为舜“受终于文祖”。舜，以受尧的”禅让”而称王于天下，当时，国号为”虞”，故称”虞舜”。
虞舜即位于公元前2255年，在位48年，崩于南巡途中的苍梧之野，享年110岁。 舜帝一生非常喜爱音乐，尤为擅长弹琴自唱，因一曲《思亲操》而名扬天下，并得到尧帝的赏识，命女儿娥皇、女英嫁于舜为妻，陪嫁物中最为珍贵的是上古的古琴。
舜继位后无不以天下百姓为念，既勤劳又俭朴，跟老百姓一样劳动，劳作之余独自弹奏着心爱的古琴，随着琴音唱起了自己新作的琴歌《南风操》以祈福教化于民：
南风之熏兮，可以解吾民之愠兮！
南风之时兮，可以阜吾民之财兮！
“和熙的南风呀吹来，可以消除人民愁闷啊。及时的南风呀吹来，可以增长人民的财富。”在舜的精心治理下，琴音的教化下，天下太平，风调雨顺，五谷丰登。清代琴家徐祺《五知斋琴谱·上古琴注》载：“视琴听音，可以见志观治，知世道之兴衰。故舜弹五弦之歌，歌《南风》之诗，以平天下之心，为太平之乐也。”
因而，舜的时代成为儒家理想社会的黄金时代，舜帝文化精神之魂 “德为先，重教化”，也就成为儒家文化精神核心。琴曲《南风》也就是几千年来儒家琴文化的文化标志，备受世人推崇。《史记》所载：”天下明德，皆自虞舜始”，就是此曲意义的重要注释。
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